الثلاثاء، 18 سبتمبر، 2012

قبر الحيــــــــــــــــــــاة( قصة قصيرةعن انطباعاتى فى الهتد)

       لازلت اواصل الحديث عن انطباعاتى فى الهند كمادة ثرية لقصص اقرب الى الحقيقة بواقعها الهندى من الخيال الذى يتصوره من لم تطأ قدماه ارضها الغريبه فاستسمحكم: تعالوا معى انا احكى تفاصيلها وانتم تتابعون اخبارها
                            القصـــــــــــــة
كثيرة هى البواخر التى تمخر عباب البحار والمخصصة اما للسياحة او الترحال او نقل البضائع
           وقليلا ايضا ما نسمع عن حادث غرق البواخر وعلى متنها عدد كبير من البشر اما بسبب سوء  الاحوال الجوية او ارتطامها باجزاء صلبه داخل المياه التى تحملها والقريبه من الشواطئ
          تعرضت السفينة التى تقل بطلنا  للغرق فوق منطقة بحرية غنية بالشعاب المرجانية بالقرب من الارض التى تبعد قليلا عن ميناء بومباى البحرى بالهند وكانت تحمل العديد من التجار الذين يحملون ما تصدره بلادهم ويحملون عليها ما تشتهر به بضائع البلاد التى يقصدونها فى نشاط دائب بين الاستيراد والتصدير
   وغرقت السفينه ومن فيها من بشر وبضائع الا من صاحبنا الذى قذفته الامواج وهو على لوح خشبى من بقايا السفينه الممزقة ولم يذكرآخر لحظاته وهو يتأمل الافق  كمالم يخطر بباله ان السفينه التى يقلها سوف تغرق بمن فيها باستثنائه 
      وان كان القدر قد استثناه دون سائر الركاب من الغرق فقد عجز عن تفسير هذا الاستثناء .... فهل اغرقت السفينه بكامل طاقمها وركابها من دونه لكى يبدأ قصة جديدة فى حياته وهل فى نجاته مصلحة ام مفسدة مغنمة ام مغرمة؟؟؟؟؟؟؟
    عموما فقد قذفته الامواج وكان اللوح الخشبى هو المنقذ له وامد القدر به  بقية اخرى فى حياته حيث انتهى  للآخرين باقيهم ... كل هذا فى وقت مرورالهودج الذى يحمل احدى بنات المهراجا  حاكم هذا الاقلبم واذا بها تأمر بايقاف هذا المحمل وتهبط مسرعة الى هذا الكائن المسجى على الرمال الملتهبه عاريا الا من عورته 
        واذا بها ترى  ذراعين سمراوين عاريتين لشاب فى نحو الثلاثين من عمره .. وجهه فاتنا من لفحة الشمس .. وقسماته واضحة مغرية .. كأن فى عينيه اغراء عجيب لم تتهيبه   .. بل احست احساسا دافقا بانها تريد ان ترتمى على صدره العارى وقامته الفارعة لولا خجلها من الخدم  المحيطين بها 
       وكما انبهرت به انبهر بها فلم يجد نفسه الا وهو امام شابه فى اجمل الشباب فتنه وبهاء يحمل رأسها تاجا شعريا اسود طويل لامع ناعم مما يتصف به شعور سيدات الهند وحين فتحت فاها لكى تتكلم ظهرت اسنانها كأبيات قصيدة منظومة 
    وامرت بان ينقل مكرما معززا الى القصر مع اعداد حجرة تليق بوسامته وحسنه وجماله الخلاق وان يكرم مثواه اكرام من تنبأت ان لايكون الا زوجا لها 
    وانقلب ظنها الى حقيقة بعد ان التمست من والدها ملتمسا حانيا افرغت فيه شوقها وحنينها نحو هذا الشاب الغامض الهوية 
الغارق قى الهوى والنوى بعد ان سلم من غرق الورى
        وما ابتغاه وابتغته اصبح واقعا فتزوجا وامسى يدعو ربه ان يمدالله فى عمرها ويكتب لحياتهما الخلود
         ولكن القدر كان له ولها بالمرصادفقد مرضت مرضا شديدا استعصى على الطب ان يجد علاجا له وتوقعوا رحيلها القريب
       وحدث ان توفت زوجة احدى جيرانه الذى كان يأنس لمسامرته وفوجئ ان تعزيته له كانت تحمل تعزيتين، تعزية لفراق زوجته وتعزية لفراق حياته الوشيكفكان ما كان
بطل قصتنا :البقاء لك عزيزى حقا كانت نعم الزوجة والخليلة
الجار :اى بقاء يا صاحبى انهم الآن يعدون كفنى قبل كفنها حيث سيوارى جسدى الحى مع جثتها الهامدة.. الا تعلم يا اخى تقاليد اقليمنا بان يدفن الزوج مع جثمان زوجته حال موتها
           وهنا اصاب بطلنا صمت الكلام ولم تتحرك شفتاه انما الذى تحرك من مكانه المكين هو قلبه وغطس فى مكان آخرغير الذى كمن فيه
          وهنا اقف بعض الوقت معكم لكى تشاركونى الرأى فى امر اختياريشكل صعوبة على صاحبه
    فماذا لو كنت بطل قصتنا وما انت مقدما عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هل تسرع مختارا بترك هذا البلد هاربا بحياتك من موت وشيك ام ستظل منتظراالتقبر فى قبرالزوجه.. كما لا تهّون من امر التصور ان الحياة لا تطاق بدونهاوستسحبك الى الفناء لتشاركها فى حياتها الجدبدة
    وما دام الموت محققا فى الحالتين ، فقد عزم بطلنا على البقاء جوارها فى حياتهاالباقية ومماتها الوشيك حيث يشاركها فى حياتها الجدبدة المقبلة مختارا لا مرغما راضيا لا كارها  فى قبر حياة زوجتــــــــه
الفاروق
  
     
                       

الثلاثاء، 28 أغسطس، 2012

سوتــــــــــى (قصة قصيرة من وحى فترة تواجدى بالهند )

                             مقدمــــــــــــه
السُوتى  (ديوناكرى )هو مؤنث كلمة ست السنسكرتيه والتى تعنى الحقيقة وهو طقس دينى عند بعض الهندوسيين تقوم فيه المتوفى زوجها طوعا او كرها بحرق نفسها مع جثة زوجها المتوفى واصبح هذا الطقس نادرا وغير قانونى منذ عام 1829 ولكن بعض القبائل لا زالت تمارسه واصل الكلمة لاسم الآلهة الهندوسية سوتى والتى احرقت نفسها لانها لم تستطع الصبر على اهانة ابيها فاكشا لزوجها شيف وتستخدم هذه الكلمة للاشارة الى ان المرأة المقصوده امرأة فاضلة
                                 القصة
عاشت فاطمة فترة طويلة مع اسرتها حيث كان والدها يعمل فى القنصلية المصرية بالهند بلد العجائب والغرائب ومع شعب ودود صامد حامد اليف ظريف واف عاف يتحلى بعادات وتقاليد وطقوس تتسم بغاية الغرابه وتنوع التنوع مما جعل الهند بلد التميز  فى الانفراد والتفرد قى التمييز
    ولقد تأثرت فاطمة كثيرا بالفكر الهندى حتى رسخ هذا التأثر فى وجدانها حتى بعد رجوعها الى بلدها مصر
     وقد يرى الاغلبية فى حياتها  اقرب الى الخيال منها  الى الواقع وبما انها عاشتها فاصبحت هى الواقع بعينه 
         توفى زوجهافى حادث اليم ........ وان كانت فقدت جسده الا ان روحه تلازمها حيثما  تتجه الى أى  مكان وفى الغالب تجده خلفها كظلها
        وتجدها وهى تحدث نفسها وتتساءل :
       من الذى قال ان الموتى لا يبعثون .... فما يمر يوم دون ان ترى زوجها الراحل ... تراه وهو يداعبها تراه وهو يعاتبها تراه وهو يراجعها عن تصرف لم يتعوده ويعهده منها .. تراه وهو يبكى ويتحسر على الايام التى باعدت جسده عنها
         هذا الطيف لم يكن يلازمها فى احلامها فقط بل تعدى دائرة الاحلام الى محيط الواقع
واسترجعت الصفحات التى لازالت حيه ولم تصل الى مرحلة الذكرى فهى قائمة ما كان لها فى حياتها من مقام وان كان هناؤها به واختلائها معه  لا يستقيم لعدم تركها بمفردها فى غرفتها حيث المحيطين يحشرون انفسهم معها لمواساتها وتسريتها
         تقدم لها الكثيرون بطلب يدها فهى جميلة حيوية حييه جذابه خلابه
        ولكن أينا لها ان تتزوج اثنين ..... باتت ترفض كل من تقدم اليها وهل يحق لها وهى على الدين الاسلامى ان تجمع بين رجلين فكما كانت له وهو على قيد الحياة فتظل على عهدها ووعدها بعد رحيله بان يشاركها حياتها
    واختلى والدها بها الذى عاشت معه وقتا غير قصير بالهندودار بينهما :
الاب : لماذا ترفضين كل من يتقدم اليك وهم خالين من اى عيب  والمتحلين بمحاسن الاخلاق خلقة واخلاقا 
الابنه : ( وقد اغضت .. ولم تقو على رفع عينيها الى وجهه وخالط بياض وجهها احمرار قان وزفرت زفرة حارة وقالت وهى تقطع مخارج الحروف )  اننى ابى مازلت متزوجه 
الأب : مذا تقولين ؟؟؟ !!!! هل تزوجت من ورائنا .. ياللمصيبة ياللعار يا للفاجعة !!!!
الابنه : اصبر علىّ لكى اوضح لك الامر أبى 
الاب : وهل فى الأمر توضيحا وكله تجريحا !!!!!!
الابنه : هل تذكر ابى سوتى 
الاب : نعم اذكرها وما علاقة سوتى فيما نحن فيه الآن ؟؟؟
الابنه : انت تعلم ابى لفظ سوتى لفظ هندى ويعنى (المرأة الفاضلة )والزواج الذى يجعل الفتاة(سوتى )يدمجها فى زوجها روحا وجسدا فلا يحل لها ان تفترق عنه حتى ولا بالموت   وتظل متحده مع راحلها ، لا بروحها فقط ولكن بجسدها ايضا 
الاب : ولكن اين هو منك واين انت منه قد تكون روحه موجوده ولكن اين جسده ؟؟؟
الابنه : انه يلاحقنى خلفى وامامى ولا ارى من  الرجال الاحياء  رجلا سواه فزواجى منه زواجا  ابديا
الاب : ولكن هذا الأمر كان يحدث فى بعض مقاطعات الهند فهو طقس دينى عند بعض الهندوسيين وتقوم فيه الزوجه بحرق نفسها مع جثة زوجها المتوفى وهل كنتى تريدين المثل وانت بعيدة عن الهند و بالرغم ان زوجك لم يحرق 
الابنه : اننى اعتبر نفسى بعد ملاحقته المستمرة لى اننى سوتى وبما ان دينى لايعطينى الحق ان اجمع بين رجلين فأنا له ابى حيثما كان على قيد الحياة او بعد رحيله وهذا عهد اخذته على نفسى 
للأسف لم استطع اتمامها فاقول
لم تتـــــــــم بدلا من تمت
==============================
وللمرة الثانية اجد نفسى وقد تثاقلت على قرائى مستنجدا بهم لوضع نهاية لهذه القصة التى وقفت امامها حائرا حيرتى عندما كنت بالهند امام المرأة سوتى ( المرأة الفاضلة ) التى تحرق او تدفن مع جثة زوجها المتوفى علما بان القانون الهندى الذى صدر فى عام 1ض1987 قد منع مثل هذه الطقوس 
والى لقاء مع قصة هنديةاخرى بطلها رجل وليست امرأةكان اتعس حظا عندما تزوج هندية بنت مهراجا ولا يعلم ما يخبئه له القدر  من هذه الزيجه السمينه 
الفاروق 

الاثنين، 20 أغسطس، 2012

لم يرحل من خلّف ذرية من ورائه ( قصة اجتماعة قصيرة )

         جمعتها هى وشيقتها الشقةالمتواضعة التى تركها المرحوم والدهما ، وكما جمعتهما الشقة جمعتهما العنوسة فى وقت  مبكر فعكفا غلى  خدمة  البيت وقضاء مصروفه حيث كانت الكبرى تعمل ممرضة والصغرى انشغلت باعمال الخياطه للغير فكانا لا يعوزهما عائز الا الانتظار بقدوم رجلين لا يفرقهما عن بعض  مكان وان كان شرطهما صعب المنال ولكنه اعز منالهما فى الحياة بعد فراق الاب والام معا وبعدها وجدا  سلوتهما  فى تقاربهما جسدا وروحا فكانت علاقتهما بين السماحة  والسلاسة تآخ وثقّه الله بينهما بعرى المحبة وكانت صحبة صداقتهماالمتفاهمه اقوى من صحبة الاخوة المفروضة دون ان يكون لاحدهما خيار فى اختيار وتصييرالآخر
        وجاء الفرج وانفكت عقدة العنوسة عن شقيقتها الكبرى وزالت غمتهاوانقشعت غيمتها فقد تزوجت من زميل لها فى المستشفى ورضيت به بعد ان رضى ان لا يفترقا توأمى الروح ،  ولما رأته منه أيضا  اثناء عملها من دماثة خلقه وهو بطبعه حييا خجولا كان وسيما كطلعة الصباح رقيقا كطلة الحلم البهيج ........ وكما كان فكرى زوجا لاختها الكبرى كان صديقا ودودا ظريفا للصغرى واختصها بالقدر الاكبر من مودته ولتشابههمافى المزاج الفنى الرقيق والطبع الهادى الرزين ،  فكلاهما كان يهوى القراءة والكتاية  
وكما ارضى الله الشقيقة الكبرى بالزواج لم يبخل على الصغرى بخطيب قريب لزوج اختها رآها ليلة عقد القران فكان لها متيما وبها مغرما فتقدم بطلب خطبتها وقبلته الصغرى لقبوله ان يضم اقامة الشقيقتين مكان واحد شرط لا يُقبل أى طعن او ابرام ..
وانجبت الاخت الكبرى اثناء خطبة اختها بنتا يانعةكالزهرة ندية مشرقة يتوج رأسها شعرا كشعر امها ...اكليل ناعم على قمة رأسها وكل شئ يبدوا فيها نسخة طبق الاصل من جمال امها وكمالها ورقتها
وكعادة القدر لايعطى كل ما نتمنى حتى لاننول كل ما نرغب  ونتمسك بالفانى ونغفل  الباقى فقد استرد صاحب الوديعه وديعته ورحلت الشقيقة الكبرى وتركت صغيرتها فى احضان اختها الصغرى لترعاها كما اراد الله لها ان تكون
واهلّت اليتيمة الصغيرة على الدنيا وبلغت اليتم عن بلوغها العامين ولازالت خالتها قيد خطوبتها  ولكن سرعان ما بدأـ جدران الضباب الاسود يتغير لونه الى الابيض بتواجد خالتها معها وقى احضانها التى لا تفارقه
     وكان طيف اختها الراحلة توأم روحها تلاحقها وتوصيها بالعناية بالطفلة اليتيمة الام
       ولاحظ خطيبها الذى كان يكثر من زياراته المفاجئة على خطيبته  وهى متواجده مع رجل كان فى الاصل زوج شقيقتها وانقطعت الصلة وتغير ما بنى عليه عليه المكان وما سبق ان تأسست عليه اعتبارات ،الا انه وجد ما استجد عليها من انصراف عنه وانشغال بغيره فى شأن طارت فيه ابراج وابراج من عقله
وكان آخر حديث بينهما:
الخطيب : مالى يا حبيبتى لا ارى وجهك الصبوح الذى كانت تكسوه الفرحة كلما رآنى وتغير عهدك بى بعد رحيل شقيقتك؟؟؟؟
الاخت : وهل تركت اختى حياتها حتى تقول انها رحلت .... اختى بالداخل
الخطيب : ماذا دهاكى وهل لك اختا ثالثة ؟؟؟؟؟
الاخت : بل اختى الثانية توأم روحى ( وبسرعة دخلت حجرة الطفلة وخرجت بها عليه)
الخطيب : اننى لا افهم شيئا وهل لى ان اسألك شيئا يخفف من غليل فضولى
الاخت : تفضل وسوف اجيب على ما تسال قبل ان تسأل ولكن اود ان تمعن النظر الى هذه الطفلة اليست اختى على قيد الحياة وتزورنى كل ليلة ويطلب طيفها عدم ترك الطفلة الا فى احضانى وفى كنف ابيها
الخطيب : وهل لابيها شأنا فى موضوعنا او فى تغير ما اصابك من تغير
الاخت : صدقنى انا واختى تربينا فى احضان بعضنا وكنا نعوض غياب الام والاب بهذا الحب الصادق وانا اعلم جيدا ان  فى غياب امها لن يضمنا مكان واحد ولن تستطيع الطفلة ان تبعد عن ابيها ولا يستطيع الاب ان يبتعد عن ابنته ولا يمكن ان ترضى بان نعيش فى مكان يجمعه ارمل  فلا مكان سوف يجمعنا وعليه فقد استمرأت حياتى وتركت لنفسى العنان مع طيف اختى الراحلة واختى الحية التى بين يدىّ وفى احضانى وهى فى حاجة لى اكثر من حاجتك لى وساعيش معها ولها وبها ولا حياة لى بدونها و دونى بدونها.........( وهنا زفرت دموع غزيرةعلى خديها الملتهبين من شدة التأثر واردفت)  ولن تشعر صغيرتى يوما ابداّ ابداّ بيتمها وعجزها وضعفها فروحى توأم روحها وقلبى ضبط دقات ودقائق قلبه على دقات ودقائق قلبها ..(وهى تنظر اليها وقد تلاقت عيناهما قى حديث يعجز اللسان ان ينطقه ) آه حبيبتى نعم انا هنا معكى.................
( وأدار الخطيب ظهره مثل ما ادارت هى ظهرها اليه وذهب فى طريقه الى الخارج  بدون عوده
=======================
وهنا اترك للقارئ وضع نهاية لهذه القصة وما يمكن ان تكون الايام مع هذه الشقيقة او عليها
وكل عام وانتم بخير


     

الخميس، 16 أغسطس، 2012

( ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوامن آياتنا عجبا)صدق الله العظيم

لم تترك روحى التاريخ فى حال حاله ودخلت بفضولها عليه لما رأت منه السكوت عن رضا  على ما تطلب واستجابته لما ترغب دون تعقيب او تعصيب ، وبالتالى فقد ثقلت عليه طمعا فى الوقوف تفصيلا على بعض المشاهد الذى ذكرها مولانا فى كتابه الكريم عن سورة الكهف
روحى : ايها التاريخ العظيم فمن الصحيح لم يكن على وجه التحديد معرفة اصحاب الكهف ولا زمانهم يا ملك الزمان وكل أوان  , ولا مكان الكهف الذى اوى اليه هؤلاء الفتيه فلو سمحت تلقى لى ضوءا ولو خافتا عليهم
التاريخ : انهم فتية آمنوا بربهم وتعرضوا لا ضطهاد دينى رأى معه هؤلاء الفتية الاعتصام بالكهف وقد وقعت اضطهادات دينية فى الشرق القديم وكان هناك ملك فُرِض على يهود فلسطين وكانت فى قبضة سوريا منذ عام 198ق.م ففرض  عليهم التدين بديانة الاغريق وابطل شريعتهم ودنس ( الهيكل )بوضعه تمثال زوس معبود الاغريق الاعظم وتقديم الخنازير ذبائح له ثم انه احرق ما وجده من نسخ التوراه واستطرد قائلا:
فى ضوء الحقيقة التى شرحتها يبدوأن هؤلاء الفتية يهود ويكون مكانهم فى فلسطين عامة او فى اورشليم ذاتها ويكونون قد بعثوا حوالى عام 126م ابان حكم الروم للشرق اى قبل مولد النبى (ص.ل)باربعمائة وخمسة واربعون عاما
روحى : وما ضمن ما تشير به هذه الآية ؟؟؟؟؟؟.
التاريخ : تشير هذه الآية ايضا  الى حقيقة فلكية وهى ان ثلاثمائة سنه شمسية تقابلها ثلاثمائة وتسع سنوات قمرية وقد سبقت الآيةعلم الفلك بسم الله الرحمن الرحيم (ولبثوا فى كهفهم  ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا )
روحى : يقول فريق من الخائضين فى قصتهم من اهل الكتاب : هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول آخرون هم خمسة سادسهم كلبهم ظنا خاليا من دليل ويقول اخرون سبعة وثامنهم كلبهم
التاريخ : نقول لهؤلاء المختلفين :
ربى عليم علما ليس فوقه علم بعددهم ولا يعلم حقيقتهم الا القليل من الناس اطلعهم الله على عددهم فلا نجادل هؤلاء المختلفين فى شأن الفتية الا جدالا ظاهرا لينا دون محاولة اقناعهم فانهم لا يقتنعون ونسأل عن نبئهم فان الله قد جاء بالحق الذى لا مريّة فيه
روحى : ارجو الافاضة فيما جاء ( لنبلونهم ايهم احسن عملا )صدق الله العظيم
التاريخ: الابتلاء كما ورد فى مقدمة السورة هو موضوع السورة ولكى يتم هذا  الابتلاء فلا بد من وجود الزينه التى تغرى الانسان بان يمد يده ويأخذ منها واستطرد قائلا :
والدنيا فى حقيقة امرها حقير ولا تستحق كل هذا العناء الذى يبذله الانسان من اجلها ولكن الذى اعمى البصائر ذلك البريق اللامع وذلك الزخرف الخادع شانه شأن الفراش يقع فى النار لأنه غره الضوء فكانت له حتفه !!!!!!!!!
=====================
ومع بداية آخر محطة فى قطار شهر رمضان الفضيل انهى هذه الحلقات التى اتمنى ان اكون وفقت فى عرضها ولم اتجاوز حدودها
وفقنى الله واياكم الى ما فيه خير ديننا ودنيانا واسألكم الدعاء
وكل عام وحضراتكم بخير وعيد سعيد علينا جميعا
الفـــــــــــــــاروق

الاثنين، 13 أغسطس، 2012

حوار موسى والخضر فى امور خرق السفينه وقتل الغلام واقامة الجدار والضيافة وآدابها

    انتهيت فى حديثى السابق الى بداية اللقاء الذى تم بين موسى عليه السلام والخضر وركزت فيما ركزت بما يمكن ان يكون بينهما من حوار على  لسان التاريخ والوسيط فى هذا ا لامر روحى التى تنسل منى تحقيقا لرغبتى الملحة فى المعرفة واملا فى اشباع فضولى الذى لا يشبع ولا يشفع ولا يصدع وبدأت كما اعتادت مع التاريخ فى السؤال واملى فى جواب  يحوى فى طياته من الحوارات التى تلطف من السرد
روحى :يقول ربنا ( حتى اذا ركبا فى السفينة خرقها ) اى خرقها الخضر بمجرد ركوبها
التاريخ : ركوب الخضر فى هذه السفينة كان لأجل خرقها لأن الشئ المقصود فعله يبادر به صاحبه ....... وتعالى ايتها الروح الهائمةنقلب صفحاتى الى الوراء البعيد لنرى ونسمع ما دار بينهما من حديث :
موسى : أخرقتها !!!!!!!ألتغرق اهلها ؟؟؟؟؟؟؟؟
الخضر : انت يا موسى ترى ظاهر الأمور فقط دون حقيقتها او ما تؤول اليه .......( وكيف تصبر على ما لم تحط به خيرا )
موسى : ماذا تقصد ؟؟؟؟؟
الخضر : كيف تحكم يا موسى فى قضية لصالح او ضد احد الاطراف دون ان تسمع الطرف الآخر ؟؟
موسى : ان فى خرق السفينه عدوان صارخ على قوم مسالمين ولا توجد اى شريعة من الشرائع تجيز اتلاف مال الغير
الخضر : ان هول الموقف انساك يا موسى ما تعهدت به
موسى : (لقد جئت شيئا امرا ) (ولا ترهقنى من امرى عسرا )
ولقد عاتبتنى واعتذرت ولا تسجل علىّ شئ
الخضر : بل سجلت عليك واحدة
موسى:  سجلت علىّ واحده فما هى الثانية
الخضر : اصبر يا موسى على انطلاقنا حتى نلتقى بغلام فاقتله
موسى : اتقتل نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا
الخضر : الم اقل لك انك لن تستطيع معى صبرا
موسى : ان سألتك عن شئ بعدها قلا تصاحبنى فقد بلغت من لدى عذرا
اما عن الثالثة فاعذرنى فيها يا خضر
الخضر : فى الثالثة يا موسى حيث انطلقنا حتى اتينا اهل قرية استطعمنا اهلها وأبوا ان يضيفونا فوجدنا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقمته ........... 
موسى: لو شئت لتّخذت عليه اجرا
الخضر : هذا فراق بينى وبينك و سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ..................
اما السفينة فكانت لمساكين وكان هناك ملك يستولى على السفن لصالحه من اصحابها بدون عوض ووجه حق فأردت احداث خرق فيها...... لا ليغرق اهلها كما ظننت يا موسى لكن ليزهد فيها الملك الغاصب فتبقى لأصحابها .....
اما تأويلى عن الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشيا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاراد بهما خيرا منه زكاة واقرب نفعا
ا واما تأويلى عن الجدار فكأن الجدار يعرف ما يدور حوله ويعرف ما استودعه رجل صالح تحته ويعرف انه قد حانت ودنت لحظة سقوطه وتصدعه ويعرف لؤم القوم وخستهم ويعرف صلاح الاب وان الله لن يضيع ولديه ويعرفان الله لن يتركه يسقط وينكشف ما تحته اما عن الضيافة فانها ليست لمجرد ألاطعام بل انتقالها الى كرم الضيافة فالطعام يكون للأنسان والحيوان ايضا  اما الضيافة يا موسى فهى لا تكون الا للأنسان فقط
تمت على خيركم
الفاروق
==========================

الجمعة، 10 أغسطس، 2012

حوار موسى والخضـــــــــــــــر

      تعليق بسيط على ماسبق ان ذكرته من مشاهد من قصة سيدنا يوسف
(أؤكد أنى كبشرلو ملأت صفحات مدونتى لن استطيع ان اوفى هذه القصة كما اوفاها وعززها وقدرها العزيز الحكيم من الجمال والجلال والكمال 
ولذلك حرصت كل الحرص ان اكتفى منها ببعض المشاهد الذى ذهب فيها تصورى بما يمكن ان يكون بها من حوارات أتمنى الا يجرنى الى  الزلل و الى ابعد ما يمكن ان اصل اليه  من التطرف الخيالى الذى يخل بروعتها و يغفر لى ربى ان  تطاول قلمى الى اطول مما يجب ان يصعد اليه ..  ولكن ما العمل فى عدم قدرتى على  كبح جماح الرغبة فى الكتابه الدينية الخالية من التخصص وهربت من كل ذلك قبله وبعده الى الاختفاء والاحتماء وراء ما يسمى فى الفن  بالعمل الدرامى الذى يحكمه خيال الكاتب والهامه
    لذا فاننى اكتفى بهذا القدر من المشاهدالتى عرضتها فى قصة يوسف عليه السلام  ويكفينا ويغنينا تواصل قرآننا الكريم لما انقطع من تواصل سردى ، فقرآننا  الذى هو مصدرنا فى الاستقاء ومرجعنا فى الانتقاء فيه كل الاكتفاء والغناء
             واكتفائى بهذا القدر من قصة يوسف لم يحرمنى ولم يمنعنى من الانتقال الى مشاهد اخرى لقصص اخرى لانبياء أخر ، وفكرى ينازعنى بان يكون لقائى هذه المرة مع موسى عليه السلام والخضر وما كان لهما من احداث وما بينهما من حوارات
ورجعت  روحى منسلّة منى الى شيخنا التاريخ تستأذنه الاسترسال بما شاهده وخبره من شأن موسى وفتاه والحوت والخضر.... وكان هذا اللقاء 
روحى للتاريخ : ماهى حكاية الحوت مع موسى 
التاريـــــــــــخ:لما بلغ موسى وفتاه مجمع البحرين نسيا حوتهما فاتخذ سبيله فى البحر وقد طلب موسى من فتاه مراقبة الحوت
روحى : وما هى مهمة الحوت فى هذه القصة ودخله فيها ؟؟؟
التاريخ : الحوت ينهض بمهمتين مزدوجتين فى آن واحد: مهمة الزاد والطعام لرحلة لا يعلم مداها والثانية ان المكان الذى يفقد فيه الحوت هو نفس المكان الذى قابل فيه الخضر فالحوت بهذه المثابة مثل عصا موسى كلاهما دبت فيه الحياةوكان معجزة اكرم الله بها موسى
روحى : وماهى حكاية فتـــــــــاه ؟؟؟
التاريخ : نلاحظ ان القصة قد بدأت باسلوب الحوار لا من خلال السرد( واذ قال موسى لفتاه) فمن اول وهلة نتعرف على وجود شخصية اخرى مع موسى (فتاه )
روحى : وماهى الحادثة التى جمعت بين موسى وفتاه ومن هو فتاه ؟؟؟؟
التاريخ :الفتى فى لغة البشر من تجاوز مرحلة الطفولة وقد استخدمت كلمة الفتى فى القرآن بمعنى الخادم او العبد هذا هو الدين الحق ذكر كلمة فتاه ولم يذكرها خادمه .... الدين الذى حرر الانسان من اخيه الانسان وجعل الناس سواسية كاسنان المشط
فالعبودية لله هى السيادة الحقه وهى العزة الحقيقيه
روحى : ماذا بعد ان غاص الحوت فى البحر وتراجع الفتى التاريخ :كان موسى امام عالم آخر وها هو موسى مع الخضر وجها لوجه
روحى : ماذا يمثل موسى وماذا يمثل الخضر ؟؟؟؟
التاريخ : موسى يمثل الجانب البشرى بكل مافيه من قصور وضعف ونسيان كما فى قوله (نسى حوتهما) وهو مقبل على التعامل مع الخضر الذى يمثل الجانب الالهى بكل مافيه من عظمة وجلال وكمال
    وهنا جذب الشيخ الهرم  روحى وعلا بصوته الجهورى هيـــــا معى نرى كيف كان الحوار والدوار بين الخضر وموسى
 الخضر لموسى :اننى عبدا من عباد الله آتانى الله رحمة وعلما
موسى : هل اتبعك على ان تعلمنى مما قد علمت رشدا ؟؟؟
الخضر: لن تستطيع معى صبرا وكيف تصبر ما لم تحط به صبرافلو عرف الانسان يا موسى شيئا من الغيب للزم مكانه وقبع فى مسكنه ولما تحرك خطوة الى الامام فلو اخبر مثلا انه سيموت بعد سنه او اقل او اكثر لما اقدم على ظلم احد ولزهد فى الدنيا وعمل للآخرة ولما ظلم ولما تصور انه سيعيش ابدا بينما قد نسجت اكفانه وهو لا يدرى
موسى : وهل انت اعلم منى وانا كنبى اعلم اشياءا لا تعلمها وتعلم اشياءا لا اعلمها فهل انت نبى او ولى او ملاك
الخضر : كما وصفنى خالقى لن اكون غير كونى عبدا من عباده فما بالك لا تكتفى  بما رضاه  الله بى موسى : وهل اطلعك الله على الغيب ؟؟؟
الخضر :اطلعنى الله على طرف منه والله لا يريد ان يعلق ايماننا على معرفة الغيب فانه من شرائط الايمان ان يكون عن غيب لا عن معاينة ( الذين يؤمنون بالغيب )(الذين يخشون ربهم بالغيب) والا فما فائدة الايمان بعد ان تكشف لنا النتائج وبعد ان تبصر العواقب ( فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأس الله )بل لا بد من الايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره بالجنه والنار بحيث لو كشف الغطاء لما تغير الحال ولا تبدل المنوال
موسى :ستجدنى ان شاء الله صابرا ولا اعصى لك امرا
الخضر : فان اتبعتنى فلا تسالنى عن شئ حتى احدث لك منه
 ذكرا
================================
وهنا اتوقف مستريحا بعض الوقت  لوهن قدرتى على الكتابه مع اقتراب رفع آذان المغرب  وعناء قراءتكم ليكون لى معكم ويكون لكم معى فى بقية قادمة وفيها :
موسى للخضر : احمد ربى انك لم تقل وكيف تصبر على ما تعلم انما قلت (على مالم تخطر به خبرا ) فانت لم تنف عنى مطلق العلم ... كما ان عدم احاطتى بكل شئ هى العلة فى عدم قدرتى على الصبر فمن لا يعلم عاقبة الامور بل ويراها شرا ( كغرق السفينه وقتل الغلام )فهو لا يحتمل مشقة الصبر فالانسان يصبر حينما يكون الامر واضحا لديه وعاقبته معروفه
الخضر : انا اعلم ان ماتراه من افعال كغرق السفينه وقتل الغلام يخالف ما عندك من مسلمات وحقائق ثابته بل يمثل تحديا كبيرا لكثير من البديهيات المسلم بها عند الناس ولكن لكل حدث له مدلول وحكمة
موسى : الانسان عموما يتوجس خيفة من كل امر جديد
                      ********
وغيرها من الحوارات التى اتمنى قبل نهاية شهرنا الكريم من استكمالها واسألكم الدعاء
الفاروق

الثلاثاء، 7 أغسطس، 2012

هممــــــها به واستمساكه بشرفه

كلنا نعرف تفاصيل قصة سيدنا يوسف عليه السلام ولن يجد القارئ اعز واصدق واشمل واوفى مما جاء فى قرآننا الكريم
      الا اننى ومن هو فى ماثلتى يأخذه حنين التصور بما يمكن ان يكون من حوار بين ابطالها ... ولذلك اطلقت روحى لتعاود الاتصال بالشيخ الهرم تاريخـــــناحيث نجد عنده ما يشبع فضولنا ويروى شغفنا
ومن نقطة (ولقد همّت به )سألته الافاضة والاطناب عن جلل هذا الموقف الملئ بالعظة والحكم والعبر فقال
التاريخ :نعم لقد همّت به تداعبه باليد تارة وتجتذبه اليها تارة اخرى (وهمّ بها لولا ان رأى برهان ربه )اى لولا ان رأى برهان ربه فيما خصه من العصمة
روحى : هل لى ان اقف الى ما دار بينهما من حوار قبل هذه الهممة
التاريخ : لا اتذكر جيدا ما دار حرفيا بين يوسف وزليخا ولكن فى تصورى ان الاقرب اليه حديثا الحوار الذى سأجليه عليك ويغفر لى ربى ان تجاوزت حدوده وبعدت عن حرفيته ، ويعلم الله ان الذنب هو ذنبك يالفاروق حيث جرتنى للافاضة فى مسائل شديدة الحساسية عظيمة الشأن كبيرة القدر  تمس الاشراف من الرسل والانبياء .. ولولا ادبك نحوى ما كان لى حديث معك فى هذا الشأن  واليك حوار يوسف مع زليخا وكما قلت وكما  تصورته
زليخا : ما هذه الظلال التى على عينيك يا يوسف والتى حجبت رؤيتك لى
يوسف : انها ليست ظلال انه نور ربى الذى بهرت اضواؤه عينى واعمانى عنكى
زليخا : ما اجمل وجهك يا يوسف
يوسف : ان جمالى لا يساوى اكثر من نصف جمال ابونا آدم عليه السلام وقد صوره ربى فى الارحام وما بالك وحالك اذا شاء ان تكونى امام جمال الذى خلق كل هذا الجمال ربى وهل لى ان  اعصاه بعد ان وهبنى جمال الخلقة والخلق  
زليخا :يوسف هل تعصى امرى وتمتنع عن رغبتى فيك وقد اكرمت مثواك اكراما لا مزيد عليه حتى جعلتك بمثابة ابناء الملوك وكنت البسك الديباج و الحرير واوقفك على رأسى وامشط شعرك بيدى وانت صغير واقوم على خدمتك بكامل جهدى وعافيتى حتى مال قلبى اليك وتكاثر وجدى عليك وفى النهاية لا تلتفت الى
يوسف :حياء من ربـــــــــــــــــــــى
زليخا : انك بذلك تكاثر همى و يكابدنى الشجون ويواصلنى النحول
يوسف :ان كنت ربيّت يوسف فقد ربيت يوسف الجسد اما روحه فهى التى اثنت على بالابتعاد عما تبغين
زليخه : حقا يا يوسف كلما نظرت اليك رأيت احسن عينين رأتها عينى
يوسف : هما اول ما يسقط منى فى قبرى
زليخه :  ما انعم واطول شعرك يا يوسف
يوسف :هو اول ما يبلى منى فى مرقدى فوق تراب قبرى
زليخا :ما اطيب ريحك الزكية
يوسف :لو شممت رائحتى بعد ثلاث من دفنى لوليتى منى فرارا
زليخا :اهكذا يكون الجزاء والولاء ؟؟؟؟؟؟؟
يوسف : لا تضيعى حسنة جزائك ويكفى ان يكون عزائك حبس اهوائك وهجرك لنزواتك
زليخا : وكيف احبسها وهى تضّرم نارا تحتدم فى عروقى داخل جسدى الشهوانى
يوسف :اطلقيها بقوة الايمان واطفئى النار بماء صلاحك
زليخا :أنا امرأة العزيزوامرأة العزيز انا لايقف امام ما اريد مريدا مهما كان
يوسف: امراة العزيز عزتها فى علوها وسموها فى عصمتها وورعها
       وفى نهاية هذا الموقف الرهيب ونجاة يوسف من الوقوع فى شركها وفراره الى الباب وتسابقها للحاقه ، ومصادفة زوجها بالباب وعملها على الايقاع بيوسف ودفاعه عن نفسه وتاييد موقفه بشهادة شاهد من اهلها لتكون الزم لها وحجة عليها ... الى ماجاء بنهاية هذا الموقف .....يقف الفاروق عند هذا الحد
============================== سوف اكتفى بهذا القدر وعنده لااعلم ما هى امكانياتى فى استكمال باقى المواقف حيث ان كل موقف يصلح لان يكون قصة تتلوها قصة انها ليست قصة واحدة بل عدة قصص امتزجت وتلاحمت وتلاحقت وتضامنت لخدمة البشريه بالموعظة والحكمة الحسنه
الفاروق

الاثنين، 6 أغسطس، 2012

باعوايوسف بمقدار وزنه ورقا وحريرا ومسكا

شديد اعتذارى واسفى لالغاء النشر السابق حيث لم يظهر على الوجه الاكمل  
واسمحوا لى ان اعيده على الوجه الآتى:
   سبقنى فى الحديث عن النبى يوسف الأخ والعزيز والصديق الوفى خالد فى سباحته فى ملك الله واحتضن فى جوانب حديثه بعض الاسئلة التى حركت حنين قلمى لمشاركته فيما ذهب اليه مع يقينى بانه على علم باجابتها لتبحره الدائب فى ملك الله وان كان قصده ان يقف ونقف معه امام العبر والحكم والموعظة الحسنه عن هذا النبى الجميل الخلقة والخلق
ارجو ان يكون الحكم على ما اكتب منصفا مهرفا باعتبار ما اكتب عملا دراميا يشكله خيال الكاتب ورؤيته فيما يتناوله من موضوعات خاصة فيما يتعلق بحدث تاريخى عظيم 
    ولا شك ان الماضى مرتبط بالحاضر وكانت سير الاولين منوالا ينسج عليه الاولون والآخرون ما يريدون نسجه
       ولأن روح الفاروق طليقة تستطيع ان تكون حيث تريد فقد انسلّت منى فى خفّة وخفْيه الى التاريخ الرهيب فاستأذنته قى بعض ذكرياته التى لا تنسى ولا تسلى سواء منها المسجلة على ناصيته او جدرانه او صفحاته الورقية المضيئة بنور من سطرها او الغائبة من بعد المكان والزمان او المتهالكة من كثرة اللمس والمراجعه والفحص والتمحيص وان كان  ليس عنها غافلا بل واعيا  ومتيقظا
      ولما كنا نعلم جميعاقصة يوسف عليه السلام وقرآننا الكريم جعل للقصة بين دفتيه شأوا كبيرا الا ان القرآن بكرمه تناول القصة من ناحية السيرة النبوية وتدوين حوادثها وتسجيلها صحيحة مستقيمة فى ثوب التاريخ ، ولكن شأنى وشأن من هو فى شاكلتى كأخى الكريم خالد الحبيب الباحث فى ملك مولاه يبغى لنفسه ولغيره معرفة التفاصيل والحوارات والتشوق لامتلائها من ثوب التاريخ ....... فكان لروح الفاروق هذا اللقاء الحميم بينها وبين التاريخ:
 قالت روحى للتاريخ (وهى ناظرة اليه بعطف وحنان وهو فى مظهر الضعف والهوان واليأس والانكسار من احوال خلق الله فى هذه الايام وكأنه يرغب فى قرب استقبال آخر ساعاته بعد هذا العمر المديد ) ارجو.. ارجو يا كبير العمر ويا خالد الزمان والاوان ايها التاريخ الهرم وانا اعيرك آذانا صاغية وقلبا  واعيا ان تبين لى من مهام هذه القصة الأهم فى سياقها على نحو ما جاء فى قصة يوسف عليه السلام من عبر وحكم وعظة
التاريخ :هى كما قرأتم ايها الخلق فى قرآن ربكم العظيم وما جاء برؤية يوسف التى اخبر بها  والده
روحى : وهل هذه الرؤيا المنامية كما يقال عن الرؤية بانها نتيجة للاشتغال بالمشاهدات الحسية او هى ضربا من ضروب الالهام الالهى الذى يكشفه للروح عند تحللها من ظلمة سجنها فى فترة النوم حيث ترتفع امامنا نحن الارواح الحجب وتظهر الاسرار التى يريد المولى ان يتطلع عليها مخلوقاته
التـــــاريخ : نعم هى ارادة مولى يوسف انها ضربا من ضروب الالهام وانكم تعلمون بما قاله يعقوب لولده وبشارة الرؤيا
 روحى : احكى لى اخطرما جاء من اخوة يوسف فى الشروع لتنفيذ اتفاقهم من التآمر على يوسف
التاريـــــــخ : لما ارسله يعقوب معهم وخوفه عليه ان يأكله الذئب وهم عنه غافلون واظهروا اخوته اليه العداوة فمنعهم اخوه يهوذا  فلما ارادوا القاءه فى الجب تعلق الصغير بيده الواهنه الضعيفه بحكم سنه  بثيابهم فانتزعوها من يده فتعلق بحائط البئر فربطوا يده ..... ونزعوا قميصه من عليه ليلطخوه بالدم فيحتالوا به على ابيهم
 روحى : وهل انطلت حيلتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
التاريخ : الحق له نورلا يمكن لأحد ان يخفيه فاذا الرجل بعد سكون الزوبعه تعاوده الفكرة والالهام فيقول لهم بلهجة التقريع والتبكيت
      (تالله ما رأيت قبل اليوم ذئبا احلم من هذا كيف اكل ابنى ولم يمزق عليه قميصه !!!!!!!
     خاطبهم بالدليل الحسى على عدم صدقهم فيما زعموه من ان الذئب أكل يوسف
روحــــــى : سؤال يلح علىّ خارج سياق القصة واخاف ان انساه
    ماهو تكريم المصطفى (ص.ل)ليوسف ؟؟؟؟؟
التاريخ :قال المصطفى صلى الله عليه وسلم
(الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن ابراهيم )
===============================
الحديث طويل وشيق والوقت مع صيامى وصيامكم لا يحتمل الاطناب الطويل وعقارب الساعة تقترب من وقت آذان المغرب الذى معها سوف تبتل العروق وتشبع  البطون الصائمة
فاستأذنكم بالاكتفاء بهذا القدر اليوم على ان اواصل مع القصة ومعكم فى حديث لاحق وعاجل وفيه ساكتب ضمن ما اكتب
حديث زليخا امرأة العزيز مع يوسف
-قالت له : يا يوسف ما اجمل وجهك
قــــــــــال:الله صوره فى الارحـام
قالـــــــــت:ما احسن عينيـــــــــك
قــــــــــال:هما اول ما يسقط منى قى قبرى
قالــــــــــت:ما احسن شعرك
قـــــــــــــال :هو اول ما يبلى منى
قـــــــــــالت: ما اطيب ريحــــــك
قـــــــــــال : لو شممت رائحتى بعد ثلاث من دفنى لفررت منى
وغيرها من الحوارات التى اتمنى في سردها رضاكم
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
الفاروق

السبت، 4 أغسطس، 2012

تأملات خالد سواح ملك الله فى سورة يوسف

بدأخالد تأملاته وضمت ما ضمت اسئلة حركت روحى الى طريقها فى حديثها مع التاريخ ومن ثوب ردائه الشفاف وقد  اجد اجابة من فم التاريخ لما اثاره من تساؤل  واستأذنكم بان  احجز لاحبائى مقاعد تجمعنا جميعا  فى الغد ان شاء الله 
الفاروق 

الثلاثاء، 31 يوليو، 2012

حديث الفاروق مع ارض الجليل بفلسطين عن عيسى بن مريم والمصطفى(ص.ل)

                       حديثى مع ارض الجليل 
فى الساعات الاخيرة قبل سماع آذان الافطار نجد انفسنا فى حالة من عدم الاتزان الا انك ترانى بالامس وقد استرد لى اتزانى وصحوى عند ذهاب عين خيالى الى ارض الجليل وقد سمحت لى ان احادثها بعد استئذانها منها
الفاروق :ارجو بعض الافاضة عن الرسول عيسى بن مريم وامامى ساعة واحدة تسمح لى ان احادثك قبل رفع آذان المغرب للافطار 
ارض الجليل :على قدر ما اتذكر منذ نحو الفى واثنى عشر عام وفوق ارضى خرج طفل نورانى من بطن ام طاهرة ليحمل رسالة الحق وليهدى الخطاه وليرفع شأن الانسان على الارض ذلكم هو عيسى بن مريم الذى لقب بالمسيح
الفاروق : اسمحى لى ان اقاطع استرسالك بسؤال يلح على ذهنى دائما ما معنى لفظ المسيح
الارض : لفظ المسيح له تاريخ فقد كان الاحبار والانبياء يسمون مسحاء الله وتنهى التوراةعن المساس بهم :
"لا تنسوا مسحائى ولا تؤذوا انبيائى " والمسح بالزيت هو اول شعائر تتويج الملوك ومبايعتهم ثم اطلقت المسيح مجازا على كل مختار كما سمى الشعب نفسه مسيحا بمعنى الشعب المختار 
الفاروق : ماذا قال المسيح عن رسولنا المصطفى (ص.ل)
الارض: قال لقومه (يا بنى اسرائيل انى رسول الله اليكم ، مصدقا لما بين يدى من التوراة ، ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه احمد )
واستطردت ارض الجليل
  وكما سمعت من امنا الكبرى الارض انه بعد ذلك التاريخ بنحو ستمائة عام .....وفوق ارض مكه خرج طفل آخر من بطن امه ليحمل نفس الرسالة  الألهية ،وليكون خاتم الانبياء  ذلكم هو محمد بن عبد الله الذى من اسمائه احمد        
واضافت 
وكما روت لنا امنا الارض الكبرى  قال محمد عن نفسه 
" لى خمسة اسماء . انا محمد واحد . وانا الماحى الذى يمحو الله به الكفر . وانا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى . وانا العاقب " 
الفاروق : وما التشابه بين عيسى ومحمد
اارض الجليل  : كما اعلم ان هناك تشابه واضح بين عيسى ومحمد من عدة وجوه ، حتى لتحس وكأنهما اخوان شقيقان ، أو توأمان ان جاز هذا التعبير والاخوة فى الله ، وفى الروح هى اقوى بكثير من الاخوة فى الدم.. فالاولى هى دائما ايمان ومحبة وسلام بينما الثانية هى فى الاغلب على العكس :حقد ، وكراهية وخصام !!!!!!!!
الفاروق :بقى على آذان المغرب نصف الساعة وارجو ان المّ ببعض اقوال هذين الرسولين 
اارض الجليل  :هاهو المسيح الذى ألّهه الضالون من اتباعه يصف نفسه بانه ابن الانسان ويكرر هذا الوصف فى كثير من اقواله 
-ان ابن الانسان لم يأت ليهلك الناس ، بل ليخلص . 
-لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان آتيا 
ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه ... اذن فالانسانية هى جنسيته ورسالته وهى جهاده وغايته وهى روحه ووطنه 
ويؤكد هذا المعنى حين ينهى من اطرى صلاحه فبقول ... من قال انى صالح ؟؟؟؟؟ليس احدا صالحا سوى واحد هو الله . 
وحين يشفى المرضى ويرد الحياة يرد الامر كله الى الله 
فذات يوم كان يعبر الطريق مع تلاميذه فاقتربت منه فى زحمة الجموع امراة تعنى نزفا مزمنا .. وفى ايمان عميق لمست المراة ثوب المسيح وقد احس المسيح بقوة تخرج منه 
ولما شفيت المراة اراد المسيح ان يؤكد ان ليس فى الامر شئ غير طبيعى فاتجه نحو المراة قائلا 
-ايمانك قد شفاك 
كأن ليس له فضل فى هذا الشفاء 
وقد كانت اليهود تمجد يوم السبت وتقدسه ولقد تركوا اورشليم نسقط فى ايدى الغزاة يوم السبت ولم يتحركوا لملاقاة العدو ..واراد المسيح ان يهدم هذه الخرافة بعمل حيث جاءته امراة مريضة فمنحها بركته وشفيت يوم السبت ووجدها رئيس المجمع اليهودى فرصة لهجومه فاراد المسيح ان يلقنه درسا فقال 
-فئن سقط حمارك فى بئر يوم السبت انقذته وابرأته ... وحين يمرض انسان تنتظر علته الى يوم الاحد ؟؟؟؟؟انما خلق السبت من من اجل الانسان، ولم يخلق الانسان من اجل يوم السبت
وقد جاء القرآن من بعده مؤيدا هدم هذه الخرافة 
(انما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه ، وانما ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوافيه يختلفون ) 
الفاروق : باقى على الآذان ربع الساعة فارجو شاكرا ان تذكر لى ولو بعض الشئ المبارك عن رسولنا الكريم
اارض الجليل: كما قالت لى امى الارض لقد احترم محمد الانسانية فى كل انسان ... فى اليهودى والمسيحى والمسلم بدرجة واحده .
مرت يوما به جنازة وقف لها فى خشوع فقال له اصحابه 
-انها جنازة يهودى 
فاجابهم 
-سبحان الله .. اليست نفسا ؟
اما محمد فقد قال فى معانى الانسانية الكثير ومما خبرته ان الشمس التى خسفت يوم ان مات ولده الحبيب ابراهيم وظن اصحابه انها خسفت لموته فقال 
-ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله .. لا تنخسفان لموت احد ، ولا لحياته ....وكان من الممكن ان يتخذ رسولنا الكريم هذا الخسوف كظاهرة خارقه لهذا الحدث الا ان نفسه كانت   ابيّه ووفيه وصادقه
وهناك الكثير والكثير التى تحتاج الى وقت طويل وانت تقول ان الوقت ازف وعقارب دقائق الساعة تقترب من وقت الآذان فهنيئا لكم ايها البشر بهذا الصوم المبارك فى هذا الشهر المبارك وياليتنا نحن كجماد قد فزنا ببركة الصوم الذى تصومونه الذى حباكم به الخالق دون سواكم من سائر الكائنات حتى ولو كان الصوم  عن الماء الذى هو غذاؤنا الوحيدفى ارضنا الخصبه
تمت
الفاروق
===================
اعتذر لوجود بعض الاخطاء اللغوية حيث ان جهازى يتدلل على ّكثيرا



  
  

الاثنين، 30 يوليو، 2012

الجزء الثانى من امم ومجرات اخرى

انتهى كلامى فى البوست السابق عند السورة 
(يسأله من فى السموات والارض كل يوم هو فى شأن ...) 
                                              صدق الله العظيم 
والاستنتاج اذن ان هناك سؤال ممن يعيشون فى الارض وفى السماء وليس فقط ممن هم فى الارض وعلى حد قوله ان هناك امما اخرى فى كواكب ومجرات اخرى 
ويستطرد بحثه بقوله اما عن السورة الثانية 
     (ورسلا قد قصصناهم عليك .........)
فمعلوما ان الله سبحانه وتعالى قد ذكر كل الرسل والانبياء الذين ارسلهم الى اقوامهم على هذه الارض ... فلزم والحال كذلك ان تكون تكون هناك رسلا ارسلهم الله الى الامم الاخرى فى الكواكب الاخرى وهم الذين لم يقصصهم الله على النبى المصطفى صلى الله عليه وسلم ....... واضاف ان البشرالذين ارسلهم الله على هذه الارض منذ نشأتهم الى قيام الساعة ليسوا الوحيدون الذين قال فى حقهم سبحانه ( سنفرغ لكم ايها الثقلان فباى آلاء ربكما تكذبان ) سورة الرحمن32.... والثقلان هما معشر الجن والانس
وهنا تطلع الفاروق الى سماء ارضه فى صفائها النورانى فى مطلع الفجر المنير  ومن وحى ما راى من استجابتها لاستفسارى لعجب ما قرات وقدرتى على ما فهمت وفهمت هى  ما قصدت وبدأت متأدبا بالسؤال 
لتوضيح ما قرات عن هذا الباحث اما تاكيدا او اعراضا فهى الاقرب منا الى الاجابة والامر لن يكلفنى اكثر من رفع رأسى حيث لا حجاب ولا حراس ولا مراسم 
الفاروق : ياسماء ارضى وانت تنظرين الى كرتنا الارضية وترين بام عينك مدى معجزة الحياة التى نعيشها فنحن كافة البشر نعيش على سطح كرة معلقه فى الفضاء دون اى اعمدة ترفعها او حبال تشدها الى اعلى وهى تحمل ما تحمل من انهار ومحيطات زمنشآت ومبانى وبشر ووحوش وحيتان وجبال  وطيور وزرع وغير ذلك مما يتعذر حصره ولمّه... الا يمكن يا سمائى ان يكون هناك مخلوقات اخرى على كواكب اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السماء : انت يا هذاتعيش على كرة ارضية اذا نظرت اليها من موقعى لن تجدها سوى حجم صغير جدا جدا بالمقارنه بالكواكب الاخرى وهذه الكواكب نافذة خارج قطرى وقطر الارض وكما قال مولانا ( يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطــــار السموات والارض فانفذوا لا تنفذوا الا بسلطان ) وهذا امر لا استطيع ان اخرج من قطرى لكى اراه واعلمه ولا استطيع هربا من امر خالقى وقدره فجلاله محيط بنا جميعا اينما ذهبنا وهذا فى مقام المحشر فالملائكة محدقة بالخلائق سبع صفوف من كل جانب ، فلا يقدر احد على الذهاب الا بسلطان اى الا بامره ولهذا قال سبحانه ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران )
وامر كذلك يعنى  نفاذى من قطرى ما لا استطيعه الا بامر مشفوع من عنده وهو لم ابلغه فكفّ عما انت فيه يا الفاروق انت وباحثك السعودى واترك الامر بما اكتفى الله به ان تعرف 
تمت بحمد الله وان كنت مقصرا فى التفصيل الذى يتطلبه هذا الموضوع بغفره لى صيامى ووهنى وتقديرى لصبر المواصلة والمتابعة لاحبابى وكل عام وحضرتكم جميعا بخير هذا الشهر المبارك 
الفاروق


   

الأحد، 29 يوليو، 2012

امم ومجرات اخرى فى الكون

               امم ومجرات اخرى فى الكون
    وانا فى طريق استكمال ما بداته من خلف شيش المعرفة فى آية ذكرها مولانا فى قرآنه العزيز 
    "ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصم عليك .. "" صدق الله العظيم 
 الا انه استوقفنى وهزنى وادهشنى أمر شديد الغرابة والحساسية تناوله بجرأة باحث سعودى يدعى نجيب يمانى فى بحث تحت عنوان عنوان 
        امم اخرى ومجرات فى الكون 
ذاكرا وجود مخلوقات اخرى فى الكون مستندا الى قوله تعالى 
" :ومن آياته خلق السموات والارض وما بث فيهما من دابة ....."
   وعبارة من دابة دلالة على وجود مخلوقات اخرى فى ملكوت الله
وجاء فى السورة ( يسأله من فى السموات والارض كل يوم هو فى شأن ....) 
سامحونى فى قطع التكمله فهناك تكملة لم يسمح لى الكمبيور
بالأستكمال فرايت ان استكمل هذا الموضوع غدا ان شاء الله وفيه تطلعت الى سماء ارضى ورايت فى صفائها ما اوحى لى من استجابتها لطلب حوارى معها فسألتها ما سألت وردت علىّ بما ردت
وليكن التفصيل والتفسير فى القادم اذ شاء له ان يقدم 
كما ارجو من احبتى ارجاء التعليقات وتحويشها لحين اتمام الحوار  
وكل رمضان كريم وانتم تنعمون فيه بقيام الصلاة وايتاء الزكاه وصومه المبارك 

السبت، 14 يوليو، 2012

حديثى مع اخناتون فرعون التوحيـــــــــــــــــــــــد

                                           اخناتون فرعون التوحيد
               ( امنمحت الرابع ابن الملك امنمحت الثالث
                والملكـــة القويه تــــــــــــــــــــــــــــــــــى)
               بســــم الله الرحمـــــــــــــــــــــن الرحيـــــــم

( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك ..)
                                                  صدق الله العظيم 
                                       سورة النساء الآية 164
واذكركم احبابى بما ذكرته فى البوست السابق انه روى انه تعالى بعث بثمانية آلاف نبى اربعة آلاف من اسرائيل واربعة آلاف من سائر خلقه 

ومحاولات " البعث لاخناتون " تبدو منطقية حيث اصبح لدى
"مسلمى امريكا السوداء"رمزا للنبــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
الذى يجمع بين الاسلام والاصول المصرية للقارة الافريقية
ولذلك فانى بحق بحثت فى المراجع كثيرا عللّى اشبع طمعى فى الحصول على المزيد ولم اجد سبيلى الى ذلك الا بالحديث الملهم
مع روحه وكان هذا الحديث 
                    حديثى مع اخناتـــــــــــــون 

وقبل ان اسردهذا الحديث الذى ارجو ان يكون بلاغا وشاهدا على كل حاكم يتولى امر مصرنا الحبيبة  فلا بد من مقدمة 
استهلها توضيحا للطريق الذى سلكته للوصول الى روحه ...... وها هو يتمثل لى روحا نورانيا ذلك الثائر الرومانسى الذى شغل الاذهان بحياته واحداثه منذ قديم الزمان 

تتحدث روح اخناتون مع الفاروق حديثا سوف تجدونه طريفا  وان كنت وجدته اطرف ففيه تناول الماضى والحاضر دون اطناب او اسفاف يصيبه بالملل والكلل حيث لا حجاب ولا حراس ولا مراسم فى عالم الارواح 
وبذلك لم يكن لى بحاجة الى استئذان ذلك العالم حيث الاتصال باهله ميسورا بشئ من التامل لا يتوافر الا لمن يملك ادواته 
        بل ربما لقاء الملوك فيه ايسر من لقاء النساك والحكماء لان روح الناسك والحكيم اذا اعتصمت بعزلتها عز عليك لقائها وليس كذلك ارواح الملوك والامراء فانها لا تعتصم بالعزلة ولا تسكن الصوامع والخلوات 
فلما حلت روح اخناتون اسرعت اليها متأدبا خاشعا 
قلت : مرحبا بروح فرعون التوحيد وهل كان فرعون ثائرا ام رومانسيا ام الاثين معا كما يذكر التاريخ حيث نادرا ما تتجسد الثورة والرومانسية فى شخص واحد وهذا ما لانجده فى ثورتنا من ثورات وثورات وجمعات تليها جمعات وشعارات ونداءات ونعرات وزفرات وشهيقات واحزاب تولد احزاب وتناسب وتطلق اخرى .... تعددت وتناثرت وتوهجت وتلاطمت وتحاكمت وتفاقمت وتكبرت وتكابرت  وتغالظت وقست ما   بين مؤيد ومعارض ومساند ومباعد ومؤازر ومناذر  دون اى ثمار منذ قامت ثورتنا 

الروح : لقد كان اخناتون وهو الاسم الجديد الذى عشقه واختاره بدلا من امنمحت وتعنى ( روح ضياء الشمس  ) وقد بدا ثورته الكبيرة بتوحيد الصفوف حول اله واحد وقرر محو اسم آمون من كل المعابد وتحطيم تماثيله واغلاق معابده وتشتيت كهنته ومنع عبادة كل الآلهة واتخاذ اله واحد لمصر كلها ولسوريا وفلسطين والسودان وكل الممالك التابعة للتاج المصرى وقت ذاك 
قلت: وهل كل هذه الممالك كانت تابعة للتاج المصرى !!!!!!!!!
الروح : وما الغرابة فى ذلك مصر هى مصر ام الدنيا فى كل العصور والازمان فما انحدرت وانشقت وتفتت ومرضت وفقرت وهزلت  وبعدت وتباعدت الا فى عهدكم يا هذا !!!!!!!!!!!!!!
قلت : التاريخ يشهد انه كان حالما رقيقا رومانسيا يبحث دوما عن العالم الافضل وهذا ما سعى اليه من ترك طيبه وبناء عاصمة جديدة فى تل العمارنه بمحافظة المنيا لتصبح عاصمة لمصر بدلا من طيبه فلمذا كل هذا العناء ؟؟؟؟؟؟؟؟
الروح :اضاف اخناتون الى الوحدانية مبدأ جديدا لم يتحقق حتى بداية اليهودية وهو مبدأ  العالمية اذ جعل للعالم الها واحدا وليس لمصر وحدها كما امتدت ثورته الى الطبقة العليا فى المجتمع فقضى عليها وفتح المجال للعمل والترقى فى البلاط الملكى والجيش ووظائف الدولة العليا امام طبقة جديدة من الشعب تدين بالولاء له ولدينه الجديد وانتقل فرعون وزوجته نفرتيتى وامه الملكة تى الى عاصمته الجديدة حتى يبعد عن منزلق الفساد والمفسدين فى ارض جديدة طاهرة باهرة 
قلت : وهل كانت ثورته دينية فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الروح : لم تقتصر ثورة اخناتون على الدين فقط ولكنها امتدت لتصبح ثورة صناعيـــــــــــــــــــة وفنيــــــــــــــة و ادبيــــــــــة كبيرة استفاد منها اخناتون فى بناء مدينته الجديدة وهذه هى الثورات الحقيقية  وليست النعرات الزائفة ......... الثورات التى قد تصل بصاحبها الى مصاف الانبياء 
قلت : هل يمكن ان تسمحى لى فى ترديد بعض اناشيده الخالده على وجه الزمان 
الروح : 
         رب الزرع والضرع 
         رب الحيوان والطير
         الواحد فى عليائـــــه
         الجميل فى طلعتـــــه 
         المجد لك يا آ تــــــون 
         المجد لك فى الاعــــالى
         يا رب الاربــــــــــــاب
                *******
        انت يامن تشرق بجمالك فى آفاق السماء 
        انت الواحد الحى الذى وجدت منذ  الازل
        ايها الجميل القوى الرائع العلى فوق الارض 
        هذه اشعتك تغمر الارض 
        لقد خلقت الارض حسب رغبتك 
        وخلقت الناس وجميع الماشية والغزلان 
       تباركت فى الاعـــــــــــــــــــــــــالى
                      *********
 قلت: وما الرأى  فى حال مصر الآن ؟؟؟؟؟
الروح: ان الصراعات فى بلاط الحكم وكواليسه لا بد ان تؤدى الى تفتت وضعف هذا الحكم ..... ويظل الدرس الاكبر فى تجربة اخناتون مركزا فى ان صاحب ا لرسالة لا بد وان يترك للناس آلية تضمن استمرار رسالته والمهم ان ينأى عن الصراعات الداخلية قبل الخارجية وان يجعل بلاده قوية غنية بارضها وثرواتها الطبيعية وقوة مكانها ومكانتها ..ويتجنب السوء الذى يلحق بالحاكم من ملاصق السوء ....... وينشد توحيد الرأى الغالب الصالح والفهم السليم الصريح الصحيح فان فى التوحيد والوحدة قوة الامم وازدهارها ............وأن يقف امام الطغاه والعتاه الفاسدين المغرضين اصحاب المصالح والمفاسدولا يشغله عن ذلك بريق الكرسى ولميع ضوئه ومراقبة الخارجين ومضاعفة المعينين المساعدين المخلصين
         ========================

اعتذر فان ما سبق سرده عن اخناتون ليس من باب السرد التاريخى فهذا ابعد ما اتطاول اليه انما القصد ان اتناول القليل القليل من نضاله وكفاحه فى امر دينه ودنياه ودعوته الى القضاء على الفساد والمفسدين وانصاف اهل شعبه الذين تعرضوا للقهر والظلم على يد كهنة آمون وملأهم الدين الجديد بالامل فى حياة اكثر عدلا واكثر كرامة 
واترككم على خير 
الفاروق 
        




الأحد، 8 يوليو، 2012

راحة لم تريحنى

طلبت نفسى الراحة وطالت راحتها وانتظرت ان يهل صبح نقاهتى واهل معه بطلوعى على احبائى ...... وجاء الصبح بعد الدجى وتبسم ثغرى بعد ان كاد ينتحب 
مهما بعدنا فان الحب فى دمنا يجمعنا بسعادة ترفض الاغتراب والابتعاد .... فحبنا سطوح الشمس معبده ومن الحنين سحره العجب

وهذه الحزمة من الاشواق التى لا تصدر الا من القلب والروح المتلهفة .. نعم انها عصارة روح وذوب قلب ذاب فى بيت ملئ بالحياة والحياء الذى لا يملك الانسان ازائه الا ان يهدى ذوب هذا القلب وعصارة هذه الروح لهذه الكوكبة الرفيعة
        بعد ان قرات البوست الاخيرللفنانة الشمولية التى جمعت بين اوتار النغم واوتار الحرف الوسيم الانيق والتى اعتكفت ولا زالت تسبح فى اجواء المدونات بصفاء الحانها المشعشعة وتحرك خيال القارئ وتجتذب من خلاله الابتسامة الحائرة التى لاتتركها فى حالها والايام فى صدها  تعتكر تلك هى ابنتى الحبوبة كارولين وبعد القراءة جاءت  التعليقات السخية الغنية من كوكبة مدونينا العظام شعرت بعدها ان الانتماء الى هذه المدونات لا بد ان يحسب له الف حساب فكاننا نؤلف حزبا ادبيا جديدا خال من اى مقصد مصلحى او مكسب فردى لذا فقد كتب له النجاح والبقاء والغناء

     اخشى ما اخشاه ان اذكر اسماء تخوننى الذاكرة فى اغفال اسم له الحق   الواجب  من الشكر والتقدير وانهم جميعا كلهموا ماثلين  قابعين داخل قلب قلبى الذى لم اعد املكه  
     وموضوعى القادم الذى اود ان اوفق فى عرضه هو عن بعض الرسل الذين لم يقصصهم قرآننا الكريم على عبده المصطفى 
                 بسم الله الرحمن الرحيم 
      ( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ) سورة النساء الآية 164

وقد روى فيما روى انه تعالى بعث ثمانية آلاف نبى اربعة آلاف من اسرائيل واربعة آلاف من سائر الناس اما الانبياء المذكورين فى القرآن فهم ( 25) نبيا ورسولا وقد ذكرهم الله باسمائهم الصريحة فى كتابه المبين 
وقد راى البعض بانه قد يكون امنحتب الرابع ( اخناتون ) فرعون مصر ... فرعون التوحيد والذى نادى بالاله الواحد القهارفهو اقرب الى هذه الصفات 
ولما كان هذا الموضوع يحتاج فعلا الى البحث والتمحيص والتدقيق  فانى ساتناوله فى بوست لاحق انشاء الله وسنجد ان الامس البعيد قريب جدا بما يمر به يومنا  القريب والذى نتمنى من رئيسنا الجديد ان يرجع الى تاريخنا القديم وما مرت به مصرنا من عصور ازدهار وثورة حقيقية قضت على الظلم والقهر ونهتدى به الى اعادة ثراء مصرنا بالعزة والكرامة والعدل والمساواه
واترككم على خير
الفاروق  



الأربعاء، 2 مايو، 2012

الى خالد خلدى وساكن قلبى خاالد صاحب ومالك ( سواح فى ملك اللــــــه )

       رد واجب ولو على حساب صحتى ونفسى وروحى يهون كلى فداك حبيبى وحبيب آل الفاروق خالد ولا اغفل ذكر فضل الجميع علينا من سؤال او جواب ربنا يخلليكو جميعا ويخللينا لخدمتكم
جعلتنى ياخالد نســـــــرا طـــــــائرا

اعدّتنى لامس بعيد قد خــــــــــــــلا
اعدّتنى بالذكرى لايـــــام الصـــــــبا
فجناحى لم يعد يحمل الا الــــــــجوى
بكت العصافير على عهدى الذى مضى
واسترقت لحالى الهوين وما بقــــــــــى
                    *******

ان كنت يا خالد فى شوق الى عودة اللقا

فانى الى ذاك اللقـــــــــاء لاشـــــــــوق
============================
احبائى جميـــــــــعا 
لولا ظروفى الصحية لوددت ان اكون الآن وبعد الآن وعلى الدوام بين احضانكم الحانية واسألكم الدعاء 

الجمعة، 27 أبريل، 2012

طلب النصريح لى باجازة قصيرة جدا جدا

استأذن احبتى واحبابى الافاضل الكرام بطلب اجازة قصيرة جدا جدا جدا وذلك لظروف تتعلق بالعلاج 
فللرجال قبلاتى الحـــارة 
وللأناث انحناءاتى البارة
الفاروق

الخميس، 19 أبريل، 2012

بعض الصور التى كان من حسن حظى ان احتفظ بها فى مهمتى الى الهند

في حفل استقبال  الوفد التجاري المصري ويري الفاروق في الجانب الايمن مع القنصل التجاري المصري خلف المودعات الهنديات
بناءا على الرغبة التى لا استطيع الا تنفيذها من الاخت العزيزة ليلى الصباحى بنشر بعض الصور الخاصه برحلتي في مهمتي للهند و التى لازلت احتفظ ببعضها وذلك كما قالت لعشقها  لهذا البلد الساحر الذى لا يقل عن عشقى لها والاختلاف اننى عشتها بعينى وروحى ووجدانى وليلي الصباحي عاشتها وعشقتها برؤية القلم الذى قد يظلم كثيرا من ضياء الواقع وبهائه  ويكون تصويره باهتا غامضا .


وزير التجاره الهندي يحي الفاروق والقنصل التجاري المصري بالهند اثناء استقبالهما في مكتبه بنيو دلهي 
تحيه الفاروق من احدي نساء الهند وتري بساريها يغطي ما يجب كشفه وكشف ما يجب تغطيته عندالخصر
االخامس من اليمين  الفاروق في حفل استقبال الجانب الهندي للجانب المصري ويظهر في اعلي الصوره لافته الاستقبال (welcome mr .fahmy and mr latif of cairo) 
استبقال الفاروق في  الحفل الليلي الهندي   بنيو دلهي
الفاروق في احدي مناقشاته الخاصه بدراسه سبل توسيع التبادل التجاري مع  الهند 


الفاروق حين وصوله الي حفل الاستقبال الهندي 
الفاروق في اقصي اليمين عند زيارته لبعض المصانع الهنديه لصناعه المراوح الكهربائيه 

وسأحرص مستقبلا عند حديثي عن ترحالي الي اي بلد خارج مصرنا الحبيبه بأن يكون مشفوعا بصوري فيها.

الاثنين، 16 أبريل، 2012

ترحالى الى ايطــــــــــــاليا

                                                بسم الله الرحمن الرحيم
افتحوقلبــــــــى ...............
"وستجدوامنقوشا فى داخله ـــ ايطاليا !"
                  أو ما قالــــــه الشاعر بيرون
 " ايطاليا .. ! ايه يا ايطاليا !
"لقد استأثرت بهيئة الجمال .. الخالدة "
                    جمال ســـــــــــاحر 

ولجمال الطبيعة فى ايطاليا سحر غريب هو الذى يجتذب ملايين السائحين من جميع بقاع الارض ويدفعهم لزيارتها 
حقا ان الجمال فى ايطاليا يمتزج بشئ من السر والغموض خلقته هذه القرون الطويلة التى مرت على بلادهم  ومن تناوب عليها من الحكام منذ عهد القياصرة والبابوات ، كما امتزج تاريخها بتاريخ المسيحية حتى اصبحت عاصمتها عاصمة الكاثوليكية فى العالم كله 

ان كل مكان فى ايطاليا يذكرك بالتـــــــــارخ وفى كل جهة تشهد اثرا من آثار الاجداد فيعود الى ذهنك الماضى كما صوره المؤرخون والكتاب 
                    رأيت مصر فى ايطاليا 

اننى لست عالما بيولوجيا فهناك من يمتلك هذه الخصوصية ولا ينازعه احد فيها ولست مؤرخا تاريخيا ويتناول تاريخ البلاد بدقة والمام ومااكثر  مجلداتنا ومراجعنا واقربهم الينا نحن المدونون (جوجل ) 
ولكنى اتناول هذا الامر بتصوير درامى مبنيا على الرؤية والمشاهدة محتويا ما هزنى وكان له كبير الاثر فى وجدانى 
فدستورى فى الحياة ( بعيدا عن الدستور الذى يشغل اذهاننا هذا الحين )
اخوتى واخوانى الحياة اقصر من الا نسعد بها .. كن جميلا تر الوجود جميلا
" غد بظهر الغيب واليوم لـــــــى  

وكم يخيب الظن بالمؤمـــــــــــــل 
ولست بالغافل حتــــــــــــى ارى
جمال دنياى ولا اجتـــــــــــــــلى     ( من رباعيات الخيام )

اعود فاقول ان وجه الشبه عظيم بين مصر وايطاليا .. فآثار الماضى تربط بينهما وقد ارتبط تاريخ كل منهما بتاريخ الاخرى فى عهود كثيرة بالفعل ، لهذا يقبل السائحون على ايطاليا فهناك يشعرون بالحاضر وهو يتصل بالماضى ويمد اليه يده ، وهناك يشعرون بالماضى وهو يطالعهم حتى ليخيل اليهم انه يمتزج بالحاضر 

اما عن اوجه الشبه الذى استرعت انتباهى فى  مظاهر الحياة المشتركة بين مصرنا وايطاليا وذلك فى احيائهم الشعبية والموجودة فى كل مدينه من مدنهم 
       انطر الى المرأة وقد جلست على الرصيف تسرح شعرها وهذا يذكرتى بفيلم لصوفيا لوريين وهى تعمل فى احد الافران ثم تجلس على الطوار منفردة تسرح شعرها ( بفللاية ) كالمراة المصرية التى لا يحلو لها تمشيط شعرها الا باللفلاية التى تخلى شعرها من اى ...............
      وانظر الى صانع الاحذية وقد جلس الى مائدته الصغيرة يشتغل فى تركيب( نصف نعل )شأنه شأن عمل( العتقى)  عندنا ايام الزمن الجميل وانقرض هذه الايام 
         وانظر الى هؤلاء الباعة يحملون بضاعتهم على ظهور الحمير ويسيرون الى جانبها وهم ينادون عليها باعلى اصواتهم .. شان باعة  الروبابكيا فى بلادنا 
           وانظر الى باعة الكوارع وهم يحملونها على الواح خشبية .. الا تراها شبيهة بالالواح الخشبية التى يحملها باعة ( ياجابـــــــــــــــــــــــــــر ) فى الاحياء الشعبية عندنا  كالحى التى كنت اسكن فيه حى باب الشعرية 
          وانظر الى بائع اللبن وهو يتننقل بعنزتيه من باب الى باب ويدر لكل زبون من لبن العنزتين قدر ما يشاء ويقدمه اليه حارا طازجا
      وتعال نشهد فى بعض مناطقهم الشعبيه هؤلاء الذين يطعمون فى الطريق ــــ لترى ماذا يتناولون 
        انظر الى هذا الرجل الذى يحمل قطعة كبيرة من الخبز... ما هذا السائل الاحمر الذى يغمس فيه الخبز قبل ان يضعه الى فمه 
؟  وانا اسأل الدليل ، يقول وهو يبتسم ان الرجل يغمس الخبز فى نبيذ نابولى الاحمر المحلل شربه فى ديانتهم خلافنا وانا هنا اذكر وجه الشبه ليس فيما يتناوله ولكن فى تناوله للطعام فى الطريق العام كعادة اهل بلادنا وانا منهم
           وانظر الى هذا البائع المتجول ماذا  يبيع فى هذه الآنية الاسطوانية الشكل ؟انه يبيع (المكرونه )  الايطالية المشهورة ويتجول بهذه الآنية التى تحفظها ساخنه ... كما يتجول بائع الفول المدمس فى مصر ويدأب  حبيبنا ذو الشعبيه الزائعة ابراهيم رزق على تناول الاسطباحة عنده وانا ايضا بالمثل قائم 
       انظر اليه يا ابراهيم رزق وهو يبيع لهذا الرجل الذى يستوقفه وانظر الى الرجل وهو يلتهم المكرونه التهاما بعد ان يلف خيوطها فى ( الشوكه ) بطريقة فنيه . انه يملأ فمه بكمية كبيرة منها .. انظر الى ذلك الخيط الذى تدلى من فمه وانظر اليه كيف يسحبه بسرعة بفمه دون ان يقطعه !انه يحدث صوتا اشبه بالصفير فى اثناء عملية ( الشفط) وهذا لا يعاب فى تناول المكرونه بل ان ما يعاب هو ان يحاول آكلها بتقطيعها بالسكين مهما طالت خطوطها
هذا عن اوجه التشابه بين مصر وايطاليا  اما عن اوجه الاختلاف وليس الخلاف  فهى كثيرة ومتعدده وان كنت ارى اهمها وتحن نتكلم عن الاسواق والتسويق  
    نحن نجد دائما فى حوانيتنا  سواء القطاع العام او الخاص لا فته  تحمل  ان البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل نجد العكس فى ايطاليا بل فى جميع البلاد الاوربية فالزبون دائما على حق ..... فانت فى ايطاليا لك الحق فى استرجاع ما اشتريت مهما طالت مدة الشراء فهذا هو شعار السوق هناك مهما عظم الشراء او قل شأنه سواء كانت سيارة رولزرويس بالملايين او مشط شعربالملاليم  حيث تجد دائما مكتب خدمة الزبائن ليحل لك اى مشكلة تقابلك والا فان ادارة حماية المستهلك قد تغلق المحل بالضبه والمفتاح وترغمه بدفع تعويضا قد يكلفه رأس ماله كله 


=================================
 =================================   
===================================
وكونى اخصص حلقة واحدة لهذا البلد العظيم فهذا منتهى الاجحاف لها ولكن كما ذكرت فان سردى ليس فيه وصفا اكاديمى او تفصيلا كاملا كافيا  فهذا ليس شأنى ومهامى وقد يسأل سائل ما لم يكن غافلا عنى 
اين كاتدرائياتها
اين جسر التنهدات
اين طرقاتها المائية المعروفة بالجراندكانال حيث النقل والتنزه ب ( الجندول ) 
اين ميدان سان مارك حيث اطعام الحمام تقليد قديم من تقاليد فينسيا
توارثته على مدار الاجيال
ولكن هذا يحتاج الى حلقات وحلقات وانا فى سبيل  الكتابة عن ترحالى الى النمســــــــا  
واختمهذه الحلقة المقصرة فى حق هذا البلد العزبز بالقول :
            ايطاليا جمعت فاوعت
شمالا حيث البحيرات والجبال التى تغطيها الثلوج كانها جزءا من سويسرا والريفيرا التى لا تقل جمالا عن مثيلتها فى فرنسا ، والفاتيكان الذى يجلس على عرشه البابا ، وكابرى الجميلة المشهورة: بجزيرة العســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
ويكفى هذا الاسم للدلالة عى نصيبها من الجمال ومعاهدفنونها الجميلة
غناء وموسيقى وتصوير وتمثيل
استودعك الله يا ايطاليا وانا لازلت على قيد الحياة حبيبتى 
تمت
=====================================
اذكر متابعى حواراتى مع الظواهر الطبيعيه موعدنا ان شاء الله كل يوم جمعه بدءا من الجمعه  بعد القادم تلبية لرغبة  لحبيبتينا ليلى الصباحى والدكتورة لجين وصاحبة النصيحة ام عمر
وانتهز فرصة نشر هذا البوست لاهنئ اخواننا المسيحين بعيد القيامة وكل عام وهم جميعا بخير واخص بالذكر من هم على مقربة منىدون اغفال لاخوتى جميعا  
رامــــــــــــى
كاروليــــــــن
فينـــــــــــــوس
مينــــــــــــــــا
منا مينـــــــــــو
عادل صليـــــب
وجميع ما تشرفت بمعرفتهم  
الفاروق